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北京快乐8注册:「讀其書而想見其為人」

本文由:董奚瑶 编辑 2019年09月16日 21:02 科技前沿421 ℃

【路子宽增肥救父】

司馬遷作《史記》〇⊙﹡,其特點不僅是宏通博大□,具有高度概括性♀,而且更重要的是⌒∟,它還能以「互文相足之法」⊙,節省筆墨▽∟⊙,存真闕疑↑⊙,盡量保存史料的「鮮活」?⌒☆。比如初讀《史記》的人不難發現▽∵□,它的記述有時自相矛盾⌒,不但篇與篇之間會有這種問題∟♀▽,就是一篇之內也能擺好幾種說法▽⊙,讓人覺得莫衷一是?。但熟悉《史記》體例的人都知道⌒,這是作者「兼存異說」□,故意如此↑▽⊙。它講秦就以秦的史料為主∟∟,講楚就以楚的史料為主∟▽〇,盡量讓「角色」按「本色」講話♂⌒。這非但不是《史記》的粗疏〇⌒,反而是它的謹慎⊿。如果吹毛求疵∵,給《史記》挑錯┊,當然會有大豐收?,但找錯誤的前提∟?,首先是理解△♂∴。

司馬遷為「牆倒眾人推」的李將軍(李陵)打抱不平♂﹡∴,慘遭宮刑☆▽▽,在我看來△⊙,正是屬於魯迅所說敢於「撫哭叛徒」的「脊樑」☆。他和李將軍∟,一個是文官△∴,一個是武將∟┊,趣舍異路⊙,素無杯酒交歡⌒,竟能舍飯碗、性命不顧△,仗義執言∵⊙,已是諸、劌之勇不能當π◇。而更難的是♀,他還能在這場「飛來橫禍」之後⊙π△,從命運的泥潭中撐拄自拔〇▽◇,發憤著書♂,成就其名山事業◇〇。讀《報任安書》﹡,我有一點感想:歷史並不僅僅是一種由死人積累的知識◇,也是一種由活人塑造的體驗⊙☆♀。這種人生體驗和超越生命的渴望♂,乃是貫穿于文學、藝術、宗教、哲學和歷史的共同精神⊿。史家在此類「超越」中尤為重要﹡。它之所以能把自身之外「盈虛有數」的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河☆∴┊,首先就在於┊△▽,它是把自己的生命也投射其中┊。我想〇,司馬遷之為司馬遷⊿,《史記》之為《史記》∟⌒,實與人生經歷有關∵。一帆風順⌒,缺乏人生體驗☆,要當歷史學家?,可以;但要當大歷史學家π⊙,難(我以為﹡◇↑,「大歷史」的意義就在通古今∴♀⊙,齊生死)△。

《史記》是一部上起軒轅〇♀,下迄孝武〇,「究天人之際〇,通古今之變」的史書⊿◇π。當時的「古代史」「近代史」和「當代史」△☆〇,它都講到了?。它敘事生動〇▽〇,筆端熔鑄感情♀〇﹡,讓人讀着不枯燥□〇,越想越有意思⌒⊿⊙。

以個人榮辱看歷史♂◇,易生偏見♂☆,但司馬遷講歷史⊿∵⌒,卻能保持清醒客觀⊿,即使是寫當代之事♂⊿∟,即使是有切膚之痛☆♂,也能控制情緒♂▽,頂多在贊語中發點感慨♂┊,出乎人生〇♀,而入乎歷史♂◇,寫史和評史〇♂,絕不亂摻乎∟∵♂。對司馬遷的贊語和文學性描寫△,我很欣賞◇。因為恰好是在這樣的話語之中?♂,我們才能窺見其個性♀,進而理解他的傳神之筆▽▽☆。

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《史記》的編纂體例很重要◇,它是以「世系」為經♂,「編年」「紀事」為緯π?,帶有綜合性?,並不簡單是由傳記構成∵↑π,在形式上模仿早期貴族譜牒♀∵。《史記》中心是「人」♀,框架是「族譜」♂⊙◇。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒π,按世系分衍∴﹡,來講「空間」(國別、地域、郡望)和「時間」(朝代史、國別史和家族史)π◇,以及「空間」「時間」下的「人物」和「事件」∵。它的十二本紀、三十世家、七十列傳◇,「本紀」是講「本」∵,即族譜的「根」或「主幹」;「世家」是講「世」﹡,即族譜的「分枝」;「列傳」是講「世」底下的人物▽,即族譜的「葉」∴。這是全書的主體□。它的本紀、世家都是分國敘事、編年敘事◇↑,用以統攝後面的列傳∵△。本紀、世家之外♀⊙,還有「十表」互見♂,作全書的時空框架∵。

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《史記》利用材料很多↑?,不僅有「石室金匱」(漢代的國家圖書館兼檔案館)收藏的圖書檔案♂,也有調查採訪的故老傳聞π♀∟,包含社會調查和口頭史學的成分◇□∵。學者對《史記》引書做詳細查證♀,僅明確可考者已相當可觀∵∴。我們現在還能看得到的早期古書π☆∵,司馬遷幾乎都看過♂∟。我們現在看不到的古書↑♂∴,即大家講的佚書┊△☆,司馬遷也看過不少π☆⌒。據我所知∵,有些老先生┊⊙,不是科舉時代的老先生□◇,而是風氣轉移后的老先生∵⊙,他們就是拿《史記》當閱讀古書的門徑⊙♂,甚至讓自己的孩子從這裏入手◇。比如王國維和楊樹達♂┊?,他們的古書底子就是《史記》《漢書》π。所以⌒?⊙,我認為♂∴□,《史記》是讀古書的一把鑰匙﹡。

(作者李零為北京大學中文系教授)

《史記》這部書偉大▽π,它的作者更偉大⊿。「讀其書而想見其為人」◇﹡∴,一定要讀《太史公自序》和《報任安書》?∴π。《太史公自序》很重要↑☆♀,因為只有讀這篇東西♀∟,才能了解作者的學術背景和創作過程▽,知道他有家學淵源、名師傳授;「讀萬卷書⌒,行萬里路」⌒∴♂,人生老到〇,文筆也老到∵△。如果說《太史公自序》是司馬遷的「學術史」◇﹡△,那麼《報任安書》就是他的「心靈史」♂π。

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